Skip to content

3 правила антиохийского собора

Скачать 3 правила антиохийского собора EPUB

Правила Карфагенского Собора. Почему отцы собора донесли об этом императору Аврелиану. Первые шесть канонов Эфесского собора предусматривают прещения для епископов и собора, приверженных ереси Нестория, а также ереси Келестия (или Целестия), разделявшего воззрения Пелагия относительно первородного греха, поэтому ересь эта более известна как пелагианство. Неокесарийский Антиохийского состоялся вскоре после Анкирского, но до 1 Вселенского Собора, т.е.

Все дерзающие нарушати определение святого и антиохийского собора в Правила бывшего, в правиле благочестивейшего и боголюбезнейшего царя Константина, о святом соборе спасительныя пасхи, да будут отлучены от общения и отвержены от церкви, аще продолжат любопрительно возставати противу доброго установления.

Правила Неокесарийского Собора.

См. 4-е правило Антиохийского собора в издании Правила св. поместных соборов с толкованиями, вып. I (Москва ), стр. Правильнее имя этого епископа Медиоланского: Мартиниан. См. Деяния вселенских соборов I, стр. –; 2-е изд., стр. –  Так, например, случилось и на II вселенском соборе, когда прибытие египетских и македонских епископов уже наперед решало дело против Григория Богослова.

Таким образом, уже неясность правила делала необходимым его дальнейшее разъяснение в истории. Итак: «больший собор», о котором идет речь в правилах антиохийского собора, еще не был собором диэцезальным. Антиохийский собор г. знает еще только митрополитов. Поместного Антиохийского собора правило е.

Аще который епископ, не имеющий епархии, вторгнется в церковь не имеющую епископа, и восхитит престол ея без соизволения совершеннаго собора: таковый да будет отвержен, хотя бы его избирал весь народ, который он себе восхитил. Совершенный же собор есть тот, на котором присутствует с прочими и митрополит. Зонара. Праздный епископ – тот, который не имеет церкви, или потому, что ею завладели язычники, или потому, что он не принят народом города, в который рукоположен, не по собственной вине, но по бесчинию народа; а праздная церковь – та, которая не и.

9-е правило Антиохийского Собора отражает период развития церковной структуры, при котором уже образовались три уровня церковной централизации – примас, митрополит, патриарх. Заозерский справедливо обращает внимание на то, что примаса в м Апостольском правиле предписывается почитать «как главу» автокефальной «народной церкви», в то время как митрополиту провинции, согласно 9-му Антиохийскому правилу, епархиальные епископы должны воздавать только «всеобщее уважение, как ближайшему начальнику», т.е.

предполагается, что и над ним может быть высший примас. «Что такое предположение допустимо и д. Правила святого поместного Антиохийского Собора. Правило 1. Все дерзающие нарушати определение святого и великого собора в Никеи бывшего, в присутствии благочестивейшего и боголюбезнейшего царя Константина, о святом празднике спасительныя пасхи, да будут отлучены от общения и отвержены от церкви, аще продолжат любопрительно возставати противу доброго установления.  По поводу упомянутых разногласий между церквами малоазийскими и западной возник большой спор, продолжавшийся несколько веков, причем все, следовавшие относительно времени празднования Христова Воскресения малоазийскому.

Есть правило Собора Сардикийского и другое Трулльского, и еще правило Собора Антиохийского, предписывающия, чтобы подлежал отлучению тот, кто, присутствуя при богослужении в три воскресные дня (выделено мною. Очевидно, к этому, т. е. к причащению хотя бы в один из трех следующих подряд воскресных дней, и сводился смысл утверждения «Ибо тогда и от мiрян требовалось, чтобы постоянно причащались». — А.Г.), не причастится. (Частное мнение Зонары. Так как ни е правило VI Вселенского Собора (Трулльского), ни е правило Сардикийского Собора собственно о причащении Святых Христовых Таин не говоря.

В канонические сборники Западной Церкви правила Эфесского собора не вошли. В отдельных латинских рукописях встречаются лишь отрывки из соборных определений – иные, чем те, которые получили канонический авторитет на Востоке. Первые шесть канонов Эфесского собора предусматривают прещения для епископов и клириков, приверженных ереси Нестория, а также ереси Келестия (или Целестия), разделявшего воззрения Пелагия относительно первородного греха, поэтому ересь эта более известна как пелагианство.  Наконец, последнее, 8-е, правило собора утверждает автокефалию Кипрской Церкви, которая оспаривалась Антиохийской кафедрой, притязавшей на юрисдикцию над Кипром.

Правила Антиохийского Собора. Антиохийский Собор под председательством Антиохийского епископа Плакета имел место летом года. В нем участвовало 97 епископов, собравшихся в Антиохию на освящение новой, т. н. “златой” церкви. После освящения состоялись заседания Собора, издавшего 25 правил, направленных к установлению единообразия в церковном управлении.

Во многих случаях эти правила служат развитием и дополнением Апостольских правил. (25 Правил). 4 правило Антиохийского Собора греческий текст: Εἴ τις ἐπίσκοπος ὑπὸ συνόδου καθαιρεθείς, ἢ πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, ὑπὸ τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου, τολμήσειέ τι πρᾶξαι τῆς λειτουργίας, εἴτε ὁ ἐπίσκοπος κατὰ τὴν προάγουσαν συνήθειαν, εἴτε ὁ πρεσβύτερος, εἴτ.

PDF, doc, rtf, fb2